Адамъ и Ꙗва

Грѥхопаденіе Адама и Ꙗвы

Адамъ (єврєискꙑ אָדָם‎ буквꙑнѡ ⁖человѣкъ⁖ · ⁖мѫжъ⁖) и жена ѥгѡ Ꙗва (єврєискꙑ חַוָּה‎ от חַי‎ ⁖живѧ⁖) сꙋтъ по ѹчє́нїю авраа́мїйскихъ вѣ́ръ пе́рвѣи человѣ́цы на земли · сътвори́ннꙑи Богомъ и прароди́тели рѡ́да человѣ́ческагѡ ѥстъ ⁙

Въ​ пѧтикнижїи · ​Въ​ книꙁѣ бꙑтїꙗ (​глъ​. 2—4) прѣдставлено ѥсть ​пѫдробнѡѥ​ писаниѥ ​ѻ​ ​животе​ первꙑѥ чертꙑ ​человѣковъ​ ⁙ ѻснѡвнеи чертꙑ повѣствованїꙗ ​сѫтъ​: ​сѫтворенїѥ​ ꙗдама ​и​ ѥѵꙑ · искоушѥнїѥ ​и​ паденїѥ грѣшноѥ · ѝзгнᲂ​ꙗнїѥ​ иꙁъ раꙗ ѥдемскагѡ · послеждующеѥ расселенїѥ ​человѣковъ​ внѣ сада ѥдемскагѡ по лицоу ꙁемли ⁙

Завѣтѣ Вѣтхѡмъ

Сотворѧ́нїе

Въ Кни́гѣ бы́тїя содержа́тся два параллелѣ́нѡе повѣствованїѧ о сотворѣ́ніи мира и человѣка:

1. Пе́рваꙗ повѣ́сть: ѿ главы пе́рвыя, стиха 1:26 до главы втóрыꙗ, стиха 2:3 ⁙
2. Втораꙗ повѣ́сть: ѿ главы втóрыꙗ, стиха 2:4 до главы тре́тїꙗ, стиха 3:24 ⁙

И҆ по пе́рвѣй повѣ́сти (Быт. 1:26—29), ꙗ́ко прароди́тели человѣ́ческагѡ рѡ́да мѫжъ и жєна созда́нꙑ сꙋтъ Богѡмъ послѣ созданїꙗ птицъ и рыбъ и ѕвѣрїнъ земнѡгѡ ⁙ Ⰱ рече́ Богъ: ⁖сотвори́мъ человѣ́ка по ѡ҆́бразꙋ на́шемꙋ и҆ по подо́бїю, и҆ да ѡ҆блада́етъ ры́бами морски́ми, и҆ пти́цами небе́сными, (и҆ ѕвѣрьмѝ) и҆ скота́ми, и҆ все́ю земле́ю, и҆ всѣ́ми га̑ды пресмыка́ющимисѧ по землѝ.⁖ (Быт. 1:26) · ⁖И҆ сотворѝ бг҃ъ человѣ́ка, по ѡ҆́бразꙋ бж҃їю сотворѝ є҆го̀: мꙋ́жа и҆ женꙋ̀ сотворѝ и҆̀хъ.⁖ (Быт. 1:27)

А по вто́рѣй повѣ́сти созда́ Богъ нача́ткомъ єди́наго человѣ́ка, и послѣ созда́ ра́и́скии садъ и всели́ и̑го во онъ, ѿнача́ла ꙗ́ко дѣла́теля и стра́жꙋ того́ ⁖И҆ взѧ̀ гдⷭ҇ь бг҃ъ человѣ́ка, є҆го́же созда̀, и҆ введѐ є҆го̀ въ ра́й сла́дости, дѣ́лати є҆го̀ и҆ храни́ти.⁖ И созда́ Богъ ѕвѣ́ри земны́ѧ и пти́цы небе́сныѧ, и приведе́ ꙗ́ къ человѣ́кꙋ, да ви́дитъ, ꙗ́кѡ назове́ и̑хъ И не обрѣ́тсѧ помощни́къ, подоба́ющъ є́мꙋ · и навести́ Богъ сꙋ́нъ на Ада́ма, и вѣ́зе, и взѧ едино ѿ рѣ́беръ єгѡ и созда изъ негѡ женꙋ первꙋю — Ꙗвы ⁙

Грѥхопа́деніе и изгнанїе ѥзъ Едема

Среди Едемскѡго сада быша два древа особых: Древо жизни и Древо красное въ видѣ́нїе и҆ доброе въ снѣдь. Господь разрѥши Адаму ясти «отъ всякаго древа въ садѣ» и лишь плоды Древа красного въ видѣ́нїе и҆ доброе въ снѣдь запрѥти́лъ ему́ я́сти, предупреди́въ, я́коже послѣ́дствіемъ непослушанїя бы́детъ съмрьть ⁙

Дꙁмiй (образъ Сатаны), и́же ⁖бѣ̀ мꙋдрѣ́йшїй всѣ́хъ ѕвѣре́й сꙋ́щихъ на землѝ, и҆̀хже сотворѝ Гдⷭ҇ь Бог҃ъ⁖, уловками и хитростию увѣща́ше Ꙗву испробовати плодъ запрѣщеннаго Древа красного въ видѣ́нїе и҆ доброе въ снѣдь. Жєна же отъречеся, глаголя, я́коже Бог запрѣщѥ́ имъ я́сти отъ сіе́го дре́ва, я́ко я́дущии плодъ умре́тъ. Змѣй же отвѥча́е ей, я́коже не умре́те: ⁖Вѣ́дѧше бо бг҃ъ, ꙗ҆́кѡ во́ньже а҆́ще де́нь снѣ́сте ѿ негѡ̀, ѿве́рзꙋтсѧ ѻ҆́чи ва́ши, и҆ бꙋ́дете ꙗ҆́кѡ бо́зи, вѣ́дѧще до́брое и҆ лꙋка́вое.⁖. Наконе́цъ же жена́ поти́снена подда́ся уго́ворамъ змея, наруши́въ волю́ Госпо́дню, и да́ше́ пло́дъ и Ада́му. Въ послѣ́дствіе же Адам и Ꙗва разумеша свою́ наготу и скрышася отъ Бога. По сём же Гдⷭ҇ь сотвори́ человѣку одеяние и изеже человека́ изъ Едемскаго сада. Да́бы люди не вкусили плодовъ Древа жихни, у вхо́да постави́ Херꙋві́ма ⁙